诗文库
和答王舜钦送别诗韵二首 其二 明 · 孙承恩
七言律诗 押词韵第七部
野性从来水石间,仕途祇觉病躯难。
种放误教徵北阙,谢安自合卧东山。
白发愁予增感慨,丹崖无路可跻扳。
吾人出处原无定,巢许伊周若是班。
赠云屋王相士 南宋 · 何梦桂
七言绝句 押寒韵
满榻尘埃不下山,白云堆里老陈抟。
山中若见种明逸,休说樵夫是达官。
请依程颐所乞奏(元祐元年闰二月) 北宋 · 刘挚
出处:全宋文卷一六六五
臣伏睹制命,以布衣程颐为通直郎、崇政殿说书者。恭以尊儒重道,振举遗逸,使天下归心,固圣朝之所宜为也。然臣窃惟进退者臣子之大节,爵禄者天下之公器。进退不失其义,则人道立;爵禄不轻所与,则士心劝。二者盖不可不慎也。颐始则节行自守,陛下高其风,故以汝州推官、西京教授起之。颐既力辞,从而赴召,而陛下又以宣德郎、秘书省校书郎待之。颐既至,未即受命,而陛下又赐之廷对,官之以通直,置之于经筵。盖颐之逊避不已,而陛下恩命每有加焉。臣恐颐于出处辞受之际,义有难安者也。孔子曰:「如有所誉,其有所试矣」。孟子曰:「仕有时乎为贫,辞尊居卑,辞富居贫」。颐好学求志,有君子之行,遭际盛世,其心岂徒欲以声名自售哉?固愿有所试,然后有所未就也。颐亲老家贫,兄颢有贤行,官不达而死。在颐之义当仕也。为贫而仕,则若孟子所谓居卑者可也。今有誉而不试,每辞而加进,臣于是知颐之不敢受也。若夫纷纷之论,致疑于颐者,非独如臣之言也。直以谓自古以来,先生处士,皆盗虚名,无益于用。若颐者,特以迂阔之学,邀君索价而已。天下节义之士,乐道不出,如颐等辈,盖亦不少,彼无所援乎上,故不闻尔。又以谓颐辞免爵命之言曰:「前朝召举布衣,故事具有」。是颐之志,欲为种放、常秩,而亟欲得台谏、侍从者尔。臣固知论者之或过也。然而是非疑似,陛下亦不可以不察也。圣人自有中道,过之则偏;天下自有常理,背之则乱。伏望陛下审真伪,重名器。闻颐方辞恩制,乞降指挥,依颐所乞,成就其节,止授以初命之官,既使得以禄养其亲,又使受之有义,免于似是之谤,后日见其可用而进擢之,盖未晚也。于陛下尊德举贤之道,无过不及者,不亦休哉。取进止。
〔贴黄〕闻颐有所建请数事,如欲令经筵侍臣坐讲之类,又有非所宜言者,众传以为笑。不知有是事乎?惟望速降圣旨,依颐辞免,但命之以初官,试之以西京教授。庶几成颐之志,完颐之节,以息群议,而亦不害异日擢用也。夫廉耻不立于天下也久矣。今幸有一人焉,若授受不当于义,则使天下靡然益不以廉耻为事,岂不重哉(《忠肃集》卷三。又见《邵氏闻见后录》卷二二,《续资治通鉴长编》卷三七三,《太平治迹统类》卷二五,《历代名臣奏议》卷二八六。)!
试然后有所:五字原脱,据右引补。
题严鸿胪公山水 明 · 吴宣
出处:石仓历代诗选卷三百八十八
神明境界晴霄路,画阁云楼谁得住。
前峰青配后峰连,万𣲖清河当面注。
云是箕山瓢不在,云是商颜芝不遇。
依稀种放旧林居,约莫平泉新草树。
忆昨浮湖到江望,匡山五老追相向。
飞流溅瀑若驰情,红崖翠壁交吞荡。
尘踪会到山南面,骇鹿啼猿连路见。
西逢数子采薇歌,东遇飞翁身尚箭。
伤怀欲赋长河吊,水不闻声龙起跳。
吼山风撼鸟分栖,鬓雾须云魂为掉。
当时此地良春昼,桃花万树波纹绉。
回飔忽似九秋初,笋蕨薯梨肥不瘦。
翻觉我游成汗漫,水角天涯无乃半。
嵩程撞见董生归,衡张约著邹忻伴。
游还自叹身如梦,口不能言心自讽。
不知前画是生然,不识今行良故弄。
情为之迎身为送,神为之疑心为恫。
呜呼天地原浮寄,睡者或醒醒或睡。
何须执着短并长,且空数瓮论真伪。
挂冠 其一 南宋 · 李瓘
押词韵第七部
古云学古斯入官,我见学易而官难。
平生透破梦觉关,本来面目只儒酸。
吾亲不侍若为欢,不如归去卧林间。
殿前三策沥忠肝,多谢皇恩天地宽。
戏衫卸下白衣还,扁舟飞过子陵滩。
前修亦有逋与抟,圣世与之俱空闲。
何物种放太厚颜,山鬼移文伐其奸。
此行无复出闽山,休音息影谷之盘。
今朝酾酒酹雩坛,便向钱塘门挂冠(《梅涧诗话》卷下)。
为家君应诏上英宗皇帝书 北宋 · 程颐
出处:全宋文卷一七五○、《河南程氏文集》卷五
臣珦言:伏睹八月八日诏敕,以比年以来,水潦为沴,八月庚寅大雨,应中外臣僚并许上实封言时政阙失及当世利病。此盖皇帝陛下承祖宗大业,严恭天命,祗畏警惧之深也。天下士民钦闻德音,茍有知见,孰不愿披忠沥恳,上达天听?臣虽至愚,官为省郎,职分郡寄,敢不竭其区区之诚,以应明诏。惟陛下宽其狂易之诛,赐之省览,则天下幸甚!臣闻水旱之沴,由阴阳之不和;阴阳不和,系政事之所致。是以自昔明王,或遇灾变,则必警惧以省躬之过,思政之阙,广延众论,求所以当天心,致和气,故能消弭变异,长保隆平。昔在商王中宗之时,有桑谷之祥;高宗之时,有雊雉之异。二王以为惧而修政行德,遂致王道复兴,皆为商宗,百世之下颂其圣明。今陛下嗣位之初,比年阴沴,圣心警畏,下明诏以求政之阙,诚圣明之为也。然臣观近古以来,引咎之诏,自新之言,亦世有之。其如人君不由于至诚,天下徒以为虚语,岂复有如商之二宗兴王道于既衰者乎?臣愿陛下因此天戒,奋兴善治,思商宗之休实,鉴后代之虚饰,不独消复灾沴于今日,将永保丕基于无穷。伏观诏旨:「时政阙失,当世利病,可以佐元元者,悉心以陈,毋有所讳」。臣窃惟天下之势所甚急者,在安危治乱之机。若夫指一政之阙失,陈一事之利病,徒为小补,不足以救当世之弊,而副陛下勤求之意也。所谓安危治乱之机,臣请条其大端。所谓安且治者:朝廷有纲纪权持,总摄百职庶务,天下之治,如网之有纲,裘之有领,举之而有条,委之而不紊也;郡县之官,得人而职修,惠养有道,朝廷政化宣达于下也;百姓安业,衣食足而有恒心,知孝悌忠信之教,率之易从,劳之不怨,心附于上,固而不可摇也;化行政肃,无奸宄盗贼之患,设有之,不足为虑,盖有歼灭之备,而无响应之虞也;民心和而阴阳顺,无水旱虫螟之灾,虽有之,不能为害,盖仓廪实而府库充,官用给于上,民食足于下也;武备修而威灵振,蛮夷戎狄无敢不服,虽有之,不足为忧,盖甲兵利而储备丰,将善谋而士素练也。此六者,所谓安且治者。今之事,一皆反是。朝廷纪纲汗漫离散,莫可总摄,本原如此,治将安出?郡县之官,选不以道,更易之数,虽时谓才者,尚莫能称其职,况庸常者乎?循常茍安,狃以成俗,举世以为当然。政治废乱,生民困苦,朝廷虽有惠泽,孰能宣布以达于下?所与共理者如此,天下斯可知矣。百姓穷蹙,日以加甚,而重敛繁赋,消削之不息;天下户口虽众,而自足者益寡。司牧者治其事尔,非有师保左右之也,其善恶勤惰,趋利避害,或昧而反之,一从其自然,而困之陷之之道又非一涂。人用无聊,茍度岁月,驱之于治则难格,率之于恶则易摇。民惟邦本,本根如是,邦国奈何?民无生业,极困则虑生;不渐善教,思利而志动;乘閒隙则萌奸宄,逼冻殍则为盗贼。今兹幸无大故,尚尔茍安,设或遇大饥馑,有大劳役,奸雄一呼,所在必应。以今无事之时,尚恐力不能制,况劳扰多事之际乎?天下安危,实系于此。保民之道,以食为本。今自京师至于天下,计平时之用,率无三年之蓄,民閒空匮,则又甚焉。以万室之邑观之,有厚蓄者百无二三,困衣食者十居六七,统而较之,天下虚竭可知矣。丰年乐岁,饥寒见于道路,一谷不稔,便致流转,卒有方数千里、连数年之水旱,不知何以待之?奸盗蜂起于内,夷狄乘隙于外,虽欲为之,未如何矣。戎狄强盛,古未有比,岁输金帛以修好,而好不可恃;穷天下之力以养兵,而兵不足用。尚幸二虏无谋,厌小欲而忘大利,故我得以纾朝夕之急。若其连衡而来,则必兴数十万之众,宿于边境,馈饷不继,财用不充,将何以济乎?骄惰之兵,纵无奔溃之患,旷日持久,终有穷极之虞。又况征敛兴发,而民人转亡;饥馑愁怨,而奸雄竞起。事至于此,兴衰可知。以今观之,天下之势,安乎,危乎?凡此数端,皆有危亡之虞,而未至于是者,不识朝廷制置能使之然邪?抑亦天幸而偶然邪?幸然之事,其可常乎?先皇帝至仁格天地,保持之以至于今,历时既已久,言者既已多,朝廷遂以为果不足忧也,可以常然,姑维持之而已,虽闻至深至切之言,不为动也。呜呼!贻天下之患,必由于是乎!今天下尚无事,朝廷宜急思所以救时之道。不然,臣恐因循岁月,前之所陈者一事至,则为之晚矣。中人之家,有百金之产,子孙保守,不敢不念。陛下承祖宗大业,可不惧乎?今言当世之务者,必曰所先者,宽赋役也,劝农桑也,实仓廪也,备灾害也,修武备也,明教化也。此诚要务,然犹未知其本也。臣以为所尤先者有三焉,请为陛下陈之。一曰立志,二曰责任,三曰求贤。今虽纳嘉谋,陈善算,非君志先立,其能听而用之乎?君欲用之,非责任宰辅,其孰承而行之乎?君相协心,非贤者任职,其能施于天下乎?三者本也,制于事者用也。有其本,不患无其用。三者之中,复以立志为本,君志立而天下治矣。所谓立志者,至诚一心,以道自任,以圣人之训为可必信,先王之治为可必行,不狃滞于近规,不迁惑于众口,必期致天下如三代之世,此之谓也。夫以一夫之身,立志不笃,则不能自修,况天下之大,非体乾刚健,其能治乎?自昔人君,孰不欲天下之治?然而或欲为而不知所措,或始锐而不克其终,或安于积久之弊而不能改为,或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。臣观朝廷,每有善政,鲜克坚守,或行之而天下不从。请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择,一用荐举之定式,患所举不得其人也,故诏以饬之。非不丁宁,然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎?曾少异于旧乎?又以守令数易之害治也,诏廉察之官,举其有善政者俾之再任,于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪?苟诚无之,朝廷负生民,不已甚乎?且以为善而行之,何不使天下奉承以见其效?若曰:「非不欲必行也,奈天下不从何」?如此则是政令不行矣,将如天下何?此亦在陛下而已。茍陛下之志先立,奋其英断以必行之,虽彊大诸侯,跋扈藩镇,亦将震慑,莫敢违也,况郡县之吏乎?故臣愿陛下以立志为先,如臣前所陈,法先王之治,稽经典之训,笃信而力行之,救天下深沈固结之弊,为生民长久治安之计,勿以变旧为难,勿以众口为惑,则三代之治可望于今日也。若曰人君所为,不可以易,易而或失,其害则大。臣以为不然。稽古而行,非为易也。历观前史,自古以来,岂有法先王,稽训典,将大有为而致败乱者乎?惟动不师古,茍安袭弊,卒至危亡者则多矣。事据昭然,无可疑也。愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚!所谓责任者,夫以海宇之广,亿兆之众,一人不可以独治,必赖辅弼之贤,然后能成天下之务。自古圣王,未有不以求任辅相为先者也。在商王高宗之初,未得其人,则恭默不言,盖事无当先者也。及其得说而命之,则曰济川作舟楫,岁旱作霖雨,和羹惟盐梅,其相须倚赖之如是。此圣人任辅相之道也。夫图任之道,以慎择为本。择之慎,故知之明;知之明,故信之笃;信之笃,故任之专;任之专,故礼之厚而责之重。择之慎,则必得其贤;知之明,则仰成而不疑;信之笃,则人致其诚;任之专,则得尽其才;礼之厚,则体貌尊而其势重;责之重,则其自任切而功有成。是故推诚任之,待以师傅之礼,坐而论道,责之以天下治,阴阳和;故当之者,自知礼尊而任专,责深而势重,则挺然以天下为己任,故能称其职也。虽有奸谀巧佞,知其交深而不可閒,势重而不可摇,亦将息其邪谋,归附于正矣。后之任相者异于是。其始也不慎择,择之不慎,故知之不明;知之不明,故信之不笃;信之不笃,故任之不专;任之不专,故礼之不厚,而责之亦不重矣。择不慎,则不得其人;知不明,则用之犹豫;信不笃,则人怀疑虑;任不专,则不得尽其能;礼不厚,则其势轻而易摇;责不重,则不称其职。是故任之不尽其诚,待之不以其礼,仆仆趋走,若吏史然,文案纷冗,下行有司之事。当之者自知交不深而其势轻,动怀顾虑,不肯自尽,上惧君心之疑,下虞群议之夺,故蓄缩不敢有为,茍循常以图自安尔。君子弗愿处也,奸邪之人亦知其易摇,日伺閒隙。如是其能自任以天下之重乎?若曰非任之艰,知之惟艰,且何以知其贤而任之?或失其人,治乱其系。此人君所以难之也。臣以为知人诚难,亦系取之之道如何尔。皋陶为帝舜谟曰:「在知人」。禹吁而难之。及其陈九德,载采采,则曰底可绩,盖询行考实,人焉廋哉?历观前史,自古以来,岂有履道之士,孝闻于家,行著于乡,德推于朝廷,节见于事为,其言合圣人之道,其施蹈经典之训,及用之于朝,反致败乱者乎?用是而求,其有差乎?若乃人君以为贤,而用之卒败厥事者,古亦多矣。稽迹其由,盖取之不以其道也。大率以言事合于己心,则谓之才而用之,曾不循核本末,稽考名实,如前之云,伤明害政,不亦宜乎?四海之大,未始乏贤,诚能广聪明,扬侧陋,至诚降礼,求之以道,虽皋、夔、伊、周之比,亦可必有,贤德志道之士,皆可得而用也。愿陛下如臣前所陈,既坚求治之志,则以责任宰辅为先,待之尽其礼,任之尽其诚,责之尽其职。不患其不为,患其不能为;不患其不能为,患其不得为。盖不为者可责之必为,不能者可勉求而能,惟不得为则已矣。所谓不得为者,君臣之志不通,怀顾虑而不肯自尽,此由失待任之道也。今执政大臣皆先朝之选,天下重望,在陛下责任之而已。臣愿陛下召延宰执,从容访问今天下之事,为安为危,为治为乱,当维持以度岁月乎,当有为以救其弊乎?如曰当为,则愿示之以必为之意,询之以所为之政,审虑之,力行之,时不可后,事不可缓也。如曰非不为也,患不能也。则天下之广,岂无贤德可以礼问?朝廷之上,岂无英髦可以讨论?有先王之政可以考观,有经典之训可以取则,道岂远哉?病不求尔。在君相协心勤求,力为之而已。如曰无妄为也,姑守常而已,则在陛下深思而明辨之。唐文宗之时,大权渐夺,天下将乱,而牛僧孺欺以为治矣。史册书之,可为明鉴。今陛下圣明,执政忠良,无是事也。愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚!所谓求贤者,夫古之圣王所以能致天下之治,无佗术也,朝廷至于天下公卿大夫、百职群僚,皆称其任而已。何以得称其任?贤者在位,能者在职而已。何以得贤能而任之?求之有道而已。虽天下常用易得之物,未有不求而得者也。金生于山,木生于林,非匠者采伐,不登于用。况贤能之士,杰出群类,非若山林之物广生而无极也,非人君搜择之有道,其可得而用乎?自昔邦家张官置吏,未尝不取士也,顾取之之道如何尔。今取士之弊,议者亦多矣。臣不暇条析,而言大概。投名自荐,记诵声律,非求贤之道尔。求不以道,则得非其贤,閒或得才,适由偶幸,非知其才而取之也。朝廷选任,尽自其中,曾不虞贤俊之弃遗于下也。果天下无遗贤邪?抑虽有之,吾姑守法于上,不足以为意邪?将科举所得之贤,已足致治而不乏邪?臣以为治天下今日之弊,盖由此也。以今选举之科,用今进任之法,而欲得天下之贤,兴天下之治,其犹北辕适越,不亦远乎?臣愿陛下如臣前所陈,既立求治之志,又思责任之道,则以求贤为先。茍不先得贤,虽陛下焦心劳思,将安所施?诚得天下之贤,置之朝廷,则端拱无为而天下治矣。此所谓劳于求贤,逸于得人也。历观前史,自古以来,称治之君,有不以求贤为事者乎?有规规守常,以资任人,而能致大治者乎?有国家之兴,不由得人者乎?由此言之,用贤之验,不其甚明?若曰非不欲贤也,病求之之难也。臣以为不然。夫以人主之势,心之所向,天下风靡景从。设若珍禽异兽瑰宝奇玩之物,虽遐方殊域之所有,深山大海之所生,志所欲者,无不可致。盖上心所好,奉之以天下之力也。若使存好贤之心如是,则何岩穴之幽不可求,何山林之深不可致?所患好之不笃尔。夫人君用贤,亦赖公卿大臣推援荐达之力。今朝廷未尝求贤,公卿大臣亦不以求贤取士为意。相先引汇,世所罕闻;访道求师,贵达所耻。大率以为任己可也,士将安补?今世无贤,求之何益?夫以周公之圣,其自任足矣,尚汲汲求贤以自辅也。以其圣且好贤,知人之明,宜天下之贤皆为之用,莫有遗也,尚乃日不暇食,恐失天下之士。后之人其才不及周公,而自谓足矣,不求贤以自辅也。以其不求,且知之不明,宜贤者在下之多也,乃曰天下无贤矣。噫!何其用心与周公异也!欲其助皇明、烛幽隐,不可得也。然亦系上之所为而已。陛下诚能专心致志,孜孜不倦,以求贤为事,常恐天下有遗弃之才,朝廷之上,推贤援能者登进之,蔽贤自任者疏远之,自然天下向风。自上及下,孰不以相先为善行,荐达为急务?搜罗既广,虽小才片善,无所隐晦。如此则士益贵而守益坚,廉耻格而风教厚矣。天下之贤,其有遗乎?既得天下之贤,则天下之治不足道也。今世人情浅近,积惯成俗,朝廷进人,茍循常法。则虽千百而取,群伍而用,庸恶混杂,曾不以为非。设或拔一贤,进一善,出于不次,则求摭小差,众议嚣沸。如真庙擢种放,先朝用范仲淹是也。设非君心笃信,宁免疑惑,反自以为过。此所以非常之举,旷久不行也。伏见近日陛下不由言荐,擢范纯仁置之言路,在今世为非常之举。纯仁名臣之子,有才名,在位多言其能,陛下擢之,当也。然臣愿陛下自信勿疑。纯仁果贤,则陛下知人之明也。如用之而无显效,则亦曰吾劳心任人,虽未得其效,亦无愧于天下矣。设或大败厥职,则亦曰吾知之失也,当益务选择,期于得人尔。盖拔十得五,才不可胜用;求贤而失,尚愈于不求。诚持是心,何患不得贤也!方陛下用纯仁,识者皆喜,臣独忧之。何者?陛下始奋英断拔一人,诚恐或有差失,遂抑圣心,以为专守常规,可以无过,不复以简擢为意,是天下将何望焉?此在陛下自信勿疑而已。愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚。臣前所陈三者,治天下之本也。臣非不知有兴利除害之方,安国养民之术,边境备禦之策,教化根本之论,可以为陛下陈之。顾三者不先,徒虚言尔。三者既行,不患为之无术也。愿陛下以社稷为心,以生民为念,鉴茍安之弊,思永世之策,赐之省览,察其深诚,万一有毫发之补于圣朝,臣虽被妄言之诛,无所悔恨。昔贾谊为汉文言治乱,汉文不能用,百世之下为讥病。愿陛下勿使后之视今,犹今之视昔,则天下不胜幸甚。狂瞽之言,惟圣明裁恕。干冒宸严,臣无任兢皇战汗、激切屏营之至。
于礼器碑侧左叔虞下得河洛二小字赋呈墨卿 清 · 翁方纲
押尤韵 出处:复初斋诗集卷五十八
壬春手剔项伯修,曜奴小字金乡侔。
回视武梁祠像侧,荧荧玉理森银钩。
我欲重摹汉细隶,汝帖款识焉能俦。
孔庭矩磩礼器在,皇哉盉斝彝鼎舟。
七人书具古铭篆,亚中立册横戈矛。
今晨得见澹榻本,扪参历井辨斗牛。
阳城地中真晷景,河雒分野交奎娄。
何人小笔河洛字,左叔虞次题瑕邱。
建武以来籀书𡙇,火德之运忌水柔。
袁良碑记国三老,永建年已别体收。
此字神完画逾细,知复系谁邑与州。
此碑绝少宋元拓,今石泐甚难穷搜。
又苦俗工湿墨掩,颇忆阶戺低回留。
恨不涤苔万斛水,嗟尔敝网寒具油。
其阴下上侧左右,隐若细浪腾蛟虬。
以手摩挲俨起立,欲名甲乙翻饥调。
惟汉东京习谶纬,紫宫大一闿九头。
有人跻堂问礼器,图书易象推箕畴。
下逮种放刘牧学,岂借石墨来阐幽。
慎之慎之汉学演,六书急就寻史游。
鄱阳亦作续滂喜,涯涘或测洪川流。
河南洛阳偶题耳,十朋百贝荣光浮。
孔庭碑即经训系,寸缣濡傥明珠投。
定应快觌后碑出,他时桂四前盟酬。
感宋遗事二首 其二 元末明初 · 王逢
五言律诗 押庚韵 出处:梧溪集卷二
高处士名绎长安人有古人绝行庆历中召至京师欲命以官固辞归山特赐安素处士家贫妻子寒馁乡人或馈以财终不受闭门读书而已昔王霸怜其子蓬发投米愧卧不起前贤之所难处士蹈之裕如也尝见古老说种放隐终南山召拜起居舍人赐告西归有一高士隐居三世以野蔌一盘诗一篇赠放云接得山人号舍人朱衣前引到蓬门莫嫌野菜无多味我是三追处士孙放国史有传若夫志意修则忘富贵惟安素可以无愧矣南安庞元英文昌录中所纪如此英尝为神宗仪曹官
长安高处士,气得伯夷清。
安素承殊渥,归来遂隐名。
雪寒深屋卧,雨夜一经横。
太白鸿飞阔,思瞻紫翠晴。
论举直言极谏之士劄子 宋 · 李纲
出处:全宋文卷三七一八、《梁溪集》卷九四、《历代名臣奏议》卷一六九 创作地点:江西省南昌市
臣伏睹二月九日手诏,以太阳有异,氛气四合,令中外侍从之臣,遵前后诏书,各举能直言极谏之士一人,将诹以过失,次第施行,用承天意。有以见陛下克谨天戒,思闻谠言,销弭变故,以助中兴之运,甚盛德也!臣窃考西汉举贤良文学之士,详延于庭,如董仲舒、公孙弘、晁错之徒,不过对策一篇,指明时政得失。至本朝设贤良方正能直言极谏科,始有进卷,及试六论,乃对廷策。其六论题杂出于经、子、史、注、疏之间,所以求卓识洽闻之士,号为制科。其得人如富弼、张方平、夏竦,皆致宰辅;其次如钱易、钱明逸、孔文仲、武仲、苏轼、苏辙兄弟之流,皆为名士,论议有补于国家。然制科之举,贯穿古今,汪洋浩渺,非强记博识,积以岁时,未易能究其业,所以朝廷近年复置此科,未有应令者,无足怪也。今者陛下以天变之故,诏中外侍从之臣,遵前后诏书,各举能直言极谏之士,臣深虑有司拘以进卷六论牵制举者,难于得人,无以仰副陛下咨访阙失、寅畏天戒之意。臣愚欲望圣慈特降睿旨,将今来所举直言极谏之士,与免进卷六论,祇令对策于廷,仍于制策内许其展尽无隐,庶几直言嘉谟,得以上闻;其进卷六论自以待应科目之士,天下不胜幸甚。取进止。
屡辱侍读王先生以卢藏用种明逸常彝甫见嘲未敢用鄙句唐突又蒙赐口号四章语意郑重督和甚切勉遵无言不酬之义敬荅四首以当解嘲 其一 明末清初 · 汪琬
七言绝句 押虞韵 出处:尧峰文钞卷四十九
江外重山接五湖,十年何幸住潜夫。
诗翁但恋金门直,曾见渔洋树色无(先生自号渔洋山人渔洋山在太湖中)。
屡辱侍读王先生以卢藏用种明逸常彝甫见嘲未敢用鄙句唐突又蒙赐口号四章语意郑重督和甚切勉遵无言不酬之义敬荅四首以当解嘲 其二 明末清初 · 汪琬
七言绝句 押庚韵 出处:尧峰文钞卷四十九
芭谭相忆不胜情,竟彻皋比奉檄行。
车服倘缘稽古力,便须飞札报诸生。
屡辱侍读王先生以卢藏用种明逸常彝甫见嘲未敢用鄙句唐突又蒙赐口号四章语意郑重督和甚切勉遵无言不酬之义敬荅四首以当解嘲 其三 明末清初 · 汪琬
七言绝句 押青韵 出处:尧峰文钞卷四十九
暂因移疾守柴扃,曾是含香侍汉廷。
太史错占天上象,岁星元异少微星。
屡辱侍读王先生以卢藏用种明逸常彝甫见嘲未敢用鄙句唐突又蒙赐口号四章语意郑重督和甚切勉遵无言不酬之义敬荅四首以当解嘲 其四 明末清初 · 汪琬
七言绝句 押咸韵 出处:尧峰文钞卷四十九
明年春水引归帆,的合移家占一岩。
从此不称前进士,故人亲授隐君衔。
留别亲友 清 · 傅为詝
七言律诗 押青韵
交亲分饯短长亭,未饮情如醉醁醽。
都道阳城归帝阙,自知种放愧山灵。
岭头猿鸟啼偏苦,眼底风花搅独醒。
老去几曾离别惯,夕阳影里玉骢停。
劾种放疏(一) 北宋 · 王嗣宗
出处:全宋文卷一○四、《宋史》卷二八七《王嗣宗传》
所部兼并之家,侵渔众民,凌暴孤寡,凡十馀族,而放为之首。放弟侄无赖,据林麓樵采,周回二百馀里,夺编氓厚利。愿以臣疏下放,赐放终南田百亩,徙放嵩山。
劾种放疏(二) 北宋 · 王嗣宗
出处:全宋文卷一○四
放实空疏,才识无以逾人,专饰诈巧盗虚名。陛下尊礼放,擢为显官,臣恐天下窃盗,益长浇伪之风。且陛下召魏野,野闭门避匿,而放阴结权贵以自荐达。
按:《涑水纪闻》卷六○,学津讨源本。
请举种放贤良方正奏 北宋 · 张齐贤
出处:全宋文卷一○二、《续资治通鉴长编》卷四八
终南山处士种放守道遗荣,孝行纯至,栖迟衡泌,历二十年,愿以备贤良方正之举。
再授小谏偶书所怀 北宋 · 王禹偁
七言律诗 押覃韵 创作地点:河南省开封市
宦途滋味饱更谙,命薄于人分亦甘。
两鬓雪霜为小谏,六街泥雨趁常参。
便休禄仕饥寒累,强逐班行面目惭。
安得去如种处士,板舆荣侍卧终南(自注:种放与母偕隐终南。)。
酬种放徵君一百韵(此篇命为首,重高士也) 北宋 · 王禹偁
押词韵第十六部 创作地点:河南省开封市
太岁在辛卯,九月万木落。
是时太阴亏,占云臣道剥。
王生出紫微,谴逐走商洛。
扶亲又抱子,迤逦过京索。
弊车载书史,病马悬囊橐。
西都不敢住,空负香山约。
阌乡正南路,秦岭峭如削。
肩舆碍巨石,十步三四却。
妻孥亦徒步,碛砾不容脚。
山店盖木皮,烟火浑熏灼。
夜深闻贙虎,全家屡惊戄。
山泉何萦回,切冽无桥彴。
卸鞍引羸蹄,解袜事芒屩。
晨澜发可鉴,朝涉胫如斮。
商山六百里,天设皆岩崿。
上洛在其中,狴牢曾未若。
逐臣自可死,何必在远恶。
刺史不我顾,古寺聊淹泊。
卜居杂民氓,致养无精糳。
知道由自宽,有亲强为乐。
侧闻种先生,终南卧云壑。
长沮既躬耕,元礼仍开学。
王绩妇未娶,介洁翘孤鹤。
之推母偕隐,教诲脩天爵。
诗情亦嗜酒,道气不服药。
田衣剪荷芰,野饭烹茝蒻(原作药,据四库本改)。
雾豹泽文彩,冥鸿避矰缴。
肯从羔雁聘,唯恐簪裾缚。
如何宋右史,斥鴳议雕鹗(自注:起居舍人宋维翰奏:种放隐居终南,乞量才录用。颇为识者所笑。)。
玄纁与丹诏,恩礼诚非薄。
仍敕京兆府,敦谕辞恭恪。
先生恋板舆,纯孝心坚确。
散发走烟峦,拜章谢恩渥。
巨材犹在涧,大玉不出璞。
使者遂空回,软轮(原作软,据孙本、赵本、经锄堂本改)何寂寞。
贤母召徵君,庭责词嗃嗃。
胡为事章句,漏名入街郭。
府县污我山,胥徒噪吾幄。
以兹近声利,安得成高邈。
誓将徙穷谷,庶可逃喧浊。
先生拜引过,为寿开樽杓。
陶陶又熙熙,何啻闻竽籥。
人传到迁客,面目敦(自注:音堆。)惭怍。
器小识不远,当年事头角。
遭时得一第,游宦何龌龊。
逐膻甚蚍蜉,斗耀同𧐔𧕋。
宰邑乏弦歌,谏垣无謇谔。
便蕃朱紫绶,僭忝丝纶阁。
方号骙骙龙,已困狺狺㹱。
待罪始知非,咄哉昧先觉。
一聆高世行,罪发庸可擢。
忍耻赋三章,尘埃寄寥廓。
明年会恩宥,量移井蛙跃。
靡暇谒南山,征途望西岳。
黄河波汹涌,白径苔班驳。
中条围解县,五老烟龊龊(四库本作漠漠)。
此焉为郡副,乌敢事陨穫。
笼禽幸未死,尚且谋饮啄。
米呼村婢舂,樵雇山僮斫。
喂马捽寒芜,看书爇秋箨。
信口亦吟哦,放心无适莫。
君恩已绝望,人事终难度。
相府一张纸,唤起久屈蠖。
诚知有梁栋,未忍弃榱桷。
五城天上开,三殿云间卓。
重取故衣冠,笼裹山猱玃。
病翼得风云,坏墙劳赭垩。
谏官与史氏,旧职聊羁络。
举袖拂石螭,凝眸睨金雀。
冥心想前事,一梦何挥矐。
长恐先生闻,倚松成大噱。
关中朋友来,遗我神仙作。
繁华远客骑(四库本作绮),铮鏦美人错。
古澹啜铏羹,文雅铿木铎。
千言距百韵,旨趣何绰绰。
孰念气如虹,翻然轻抵鹊。
俊甚麻姑抓,快比屠门嚼。
浑金岂在镕,尺璧宁施琢。
愈风齐捧檄,忘味同闻乐。
致之向怀袖,日夕芬兰若。
褒我尘俗韵,铅刀化干镆。
同声必有应,过实还疑谑。
盛夸山中事,云屋张霞幕。
兰芽含露采,石髓和烟酌。
巢由泉涤耳,园绮芝盈握。
有时上绝顶,星斗近可摸。
下视尘世人,营营似(原作以,据孙本、赵本、经锄堂本改)螶𧎾。
男儿既束发,出处岐路各。
苟非秉陶钧,即去持矛槊。
致主比唐虞,安边如卫霍。
不尔为逸人,深居返吾朴。
胡然自碌碌,名节日销铄。
行年过半世,功业欠圭勺。
无术铸五兵,使民兴钱镈。
无材统六师,逐寇开沙漠。
空言说王道,肆眼(原作目,据孙本、赵本改)看人瘼。
多惭指佞草,虚效倾心藿。
一览大雅文,起予亦何博。
况兹山野性,谟画昧方略。
搔首谢朝簪,行将返耕凿。
赠种放处士 北宋 · 王禹偁
押词韵第六部 创作地点:陕西省商洛市商州区
媒雉不诱凤,由鹿不致麟。
终南有嘉士,天子不得臣。
板舆入穷谷,同隐之推亲。
种木山之阿,采兰涧之滨。
务本不务末,求力不求人。
至孝在尽欢,饮水犹欣欣。
富贵不以道,列鼎奚足云。
行是有馀力,稽古且学文。
稽古不为禄,学问非饰身。
立言复垂教,杨孟时有伦。
我生落世网,碌碌随搢绅。
直躬多龉龃,左官苦漂沦。
妻孥困斗粟,亲老无重茵。
入山非隐遁,去国颇悲辛。
犹顾贰车禄,縻絷丹河滨。
羡君脱羁鞅,生计在水云。
羡君遗荣利,居处绝嚣尘。
躬耕方肯食,恐蠹力穑民。
学优终不仕,孰为观国宾。
去去谢桂籍,行行避薄轮。
巢由自高尚,尧舜徒圣神。
况我蜉蝣辈,敢希鸾凤群。
犹期不远复,一问迷途津。
他年解郡职,愿许我为邻。